Tuesday, November 24, 2015

丙年將臨期第一主日 - 帶來希望的真先知


面前統治世界及人類的強大邪惡勢力,繳械並放棄,的確是個誘惑。
那些悲觀的先知們經常這樣說:自我奉獻不值得,什麼也改變不了,沒有什麼可以做,邪惡的勢力太強大了。飢荒、戰爭、不義、仇恨將會常常存在。
我們不要聆聽他們,因有些人就像保祿一樣,懷有基督的心願(格前216),用不同的眼光看待一切。他們看到新的世界正在來臨,並懷著積極樂觀的心態向所有人宣報說:我要行一件新事,如今即要發生,你們不知道嗎? (依4319
在我們的生命中,我們會經歷失敗、痛苦、軟弱與不忠信。我們也無法除掉身上的缺點與不良的習慣。無節制的慾望控制著我們,我們的生命狀態充滿痛苦的妥協與虛偽的謙遜。害怕、幻想、不安、不幸的經驗都使人無法露出笑容。我們還可以重獲對自己及他人的信心嗎?是否有人可以給我們帶來希望、信心與和平呢?
沒有上主不能釋放的奴役,也沒有上主不想從罪惡深淵中救拔出來的罪人。衪只希望我們能夠意識到自己所處的狀況,並像«聖詠»作者一樣向衪祈禱說:上主,我從深淵向你呼救。

為了更好地理解這樣的訊息,現在讓我們重複以下的話:我確信,上主必將向人實踐祂慈愛的許諾。

讀經一 331416

看,時日將到──上主的斷語──我要實踐我對以色列家和猶大家預許賜福的諾言。在那些日子裡,在那時期內,我必由達味出生一正義的苗芽,在地上執行公道和正義;在那時日裡,猶大必獲救,耶路撒冷必居享安寧,人用以稱呼她的名字將是「上主是我們的​​正義」。

若人仍能看到昔日傷痛的灰燼,而如今想要重建家園時;尤其是當人年事已高,而又對未來的生活沒有憧憬與支持,這需要很大的精神力量。傷心和失望將會使熱情消減,無法超越的困難也將出現。
當先知以今天讀經中的這些話向以色列子民宣講的時候,他們所處的環境,與那些面對自己的家園被毀,要在廢墟上重建家園的人們的心情一樣。

從巴比倫返回家園的一群流亡者,看到的耶路撒冷城已成廢墟、被毀的家園成了豺狼的巢穴(耶1022)。他們環視四周,看到的只是死亡與毀滅的記號。
重建開始了,但是進度卻相當緩慢。即使沒有人願意表達出來,但每個人的心中都瀰漫著一種灰暗與愁苦:在看到新耶路撒冷城重建起來之前,我們就會閉上眼睛與我們的祖先同眠。於是他們反省:為什麼我們會遭受如此嚴重的災禍?是不是天主永遠捨棄了我們?是不是天主忘記了祂對亞巴郎、依撒格、雅各伯和達味的許諾?
先知對這群失去信心的人們宣布了充滿希望的訊息:我們的不忠信,以及毀滅我們的那些人,都將無法阻止上主實現自已的許諾,因為衪是始終忠信的(14節)。
先知說,那一天將到,到那一天,從達味的家室中將會產生一個正義的苗芽,衪要執行正義與公正(15節)。

如果天主的正義與公正如同法庭式的一樣,那麼以色列人就要等候懲罰的審判了。但天主不是來執行審判,而是來實現正義;天主的正義就在於使人類參與祂的救恩計劃並獲得救恩。
為耶路撒冷改名字象徵著天主工程的圓滿成功。耶路撒冷城是所有民族的象徵,將要被稱為「上主是我們的​​正義」​​,意思是:上主在我們身上實現了祂的正義(16節)。
先知的預言喚醒了很多人內心的希望,並期待著天主奇蹟般的介入,以重建這座被毀的城市。但他們卻感到失望,因為重建工作非常緩慢,且需要很多的犧牲與辛勞。
許諾的實現需要時間,而天主對自己的許諾始終是忠信的。
人們長期翹首期盼的達味的後裔就是天主所派遣的納匝肋人耶穌,正義與和平的王國在衪身上開始了。雖然現在還是一株生長很慢的幼苗,但仍需要我們的努力與合作。
那些失去信心,在困​​難面前放棄,對自己和對別人缺乏耐心,且希望得到立竿見影和即時改變的人們,沒有理解天國成長的規律與步伐。
真正的先知能夠幫助人們去解讀世界上新出現的標記,給人們帶來信心與希望;並使人們明白,邪惡的王國沒有未來與希望。即使處在痛苦的狀況,也會指出充滿希望的道路,使人們發現在世人眼中看似失望且毀滅的情況中,重建一條生命之路。

讀經二 得前 31242

願主使你們彼此間的愛情,和對眾人的愛情增長滿溢,就像我們對你們所有的愛情,好堅固你們的心,使你們在我們的主耶穌同衪的眾聖者來臨時,於天主我們的父前,在聖德上無可指摘。此外,弟兄們,我們在主耶穌內還請求和勸勉你們:你們既由我們學會了應怎樣行事,為中悅天主,你們就該怎樣行事,還要更向前邁進。你們原來知道:我們因主耶穌給了你們什麼誡命。

在將臨期第一主日的第二篇讀經中選擇這篇聖經,是因為這篇讀經講述了「耶穌基督同衪的眾聖者的來臨」(313),並告訴我們該如何準備耶穌的來臨。
保祿寫信給得撒洛尼的基督徒,稱他們非常聖善,但他仍祈求天主使他們彼此間的愛日益增長(12節)。因為愛是導向成聖的道路,並且是警醒地等待基督來臨的唯一道路(13節)。
宗徒的這些話對今天的基督徒依然有效,他們也在準備迎接上主的來臨。他們彼此間的關係也許已經相當不錯,但也總有可以增進的空間;也許彼此間還有一些需要澄清的誤會,還有需要化解的矛盾,還有需要彼此消除的緊張關係。保祿叮囑得撒洛尼的信友們,相互的理解與彼此間的愛德服務,不是由任何虔誠的行為所能代替的。我們也應以愛德的服務去準備聖誕節。

福音 2125-2834-36

在日月星辰上,將有異兆出現在地上,萬國要因海洋波濤的怒號而驚惶失措。眾人要因恐懼,等待即將臨於天下的事而昏絕,因為諸天的萬象將要動搖。那時,他們要看見人子,帶著威能及莫大光榮乘雲降來。這些事開始發生時,你們應當挺起身來,抬起你們的頭,因為你們的救援近了。
你們應當謹慎,免得你們的心為宴飲沉醉,及人生的掛慮所累時,那意想不到的日子臨於你們,因為那日子有如羅網,臨於全地面的一切居民。所以你們應當時時醒寤祈禱,為使你們能逃脫即將發生的這一切事,並能立於人子之前。

今日的福音中非常清楚地記載了有關世界末日的可怕敘述,使我們認為,耶穌提前給我們透露了一些有關世界末日的訊息。
人們通常是這樣解釋這段福音的,不僅包括那些激進的原教旨主義者,而且過去教會中的有些人也曾這樣宣講。
福音中敘述的事件令人感到可怕:在太陽、月亮與星辰上出現異象,就是諸天萬象都要動搖;在地上,就是海洋波濤所激起的怒號。
使人覺得這些異象似乎就是世界末日來臨之前的標記,之後才是天上的天使用號角喚醒所有的死者;還有天上的異象,耶穌將要乘著雲彩降來執行審判。祂是來執行最後審判的嚴厲判官(根據人類歷史上所認識的耶穌,我們很難想像耶穌的這一判官形象)。
這種對世界末日的可怕預言在今日實際上起不了多大作用,可能會引起一些人心理上的不安;有些人將會反省並思考,尋求其中的原因;或者有些人認為是笑話。
如果耶穌的目的是為了使人害怕,那麼他並沒有達到自己的目的。但耶穌並不是想引起人害怕災難,相反地,衪是要將人從害怕中釋放出來,將人帶向喜樂,使人獲得希望。我們將會發現:衪不是在宣布威脅,而是向人宣布一件喜事。
現在我們來解釋這段難以理解的經文的意義,難以理解的原因,就是因為它和我們現在的語言表達不同。
為了描述世界有大的改變,一個根本的變化,和天主的干預,聖經中通常會用一些令人震驚的圖像來形容,也就是所謂的「末世的圖像」。這種語言的表達在耶穌時代很受宣講者和寫作者所喜愛。
首先要注意的,是福音中所敘述的這些事物(太陽、月亮、星辰、諸天萬象、海洋),在天主創世時已出現了。
創世紀用以下的話開始:大地還是混沌空虛,深淵上還是一團黑暗,天主的神在水面上運行(創12)。沒有光明、沒有生命,所有的一切都是混沌與黑暗,直到天主用衪的話語介入才有了光明。太陽和月亮的出現,是來指示白天與黑夜,以及季節的變換。
古人認為「海」就是邪惡的象徵,它侵略大地;但天主『用門將海關閉……給海劃定了界限,設立了門和閂,並下令說:「你到此為止,不得越過;你的狂潮到此為止。」』(約38811
這樣,一切都是由無序到有序,大地成了適合人類、動物與植物生長居住的環境。
在今日的福音中卻描述了一個相反的動態:回到創世之初的那種混沌無序,戰勝了維持宇宙秩序的力量,重新回到創世之前的混沌狀態,重現那種無序與黑暗的情境。
耶穌採用這種末世的圖像,並不是講述天體的爆炸,或星辰相撞所帶來的災難,而是講述今日所發生的一切。我們的世界變得不再適合居住:濫用與不義;被仇恨所主宰;暴力、戰爭以及不人道的狀況;自然環境因為過度濫用資源而被破壞,時間與季節的變化也不再有規律。
充滿憂傷的人會問:將會發生什麼呢?我們將會走向哪裡?
這就是害怕。在不可戰勝的惡勢力前,人類只知道感到害怕,正如今日福音所說的一樣:眾人要因恐懼,等待即將臨於天下的事而昏厥,因為諸天的萬象將要動搖(26節)。
在災難面前的這種害怕是因為人類拒絕所有的自然律和倫理規律,輕視神聖的價值與尊嚴,喪失了所有的倫理標準。
那麼,人類的歷史是不是走向不可避免的災禍呢?
耶穌向我們保證說,不是的(這就是今日福音的中心訊息),而是朝向一個新的創造。哪裡有由罪惡所造成的混亂的標記,哪裡就應期待著帶著光榮與能力的人子。衪要從混亂無序的世界中生出一個新的世界(27節)。
耶穌告誡我們,在邪惡面前會有害怕與喪失信心的危機。他邀請我們要向「希望」開放我們的心:被不義、邪惡、自私和驕傲所統治的世界即將滅亡,而新的世界已經開始出現。
在等待的時候還應做什麼呢? 28節)
雖然混亂仍舊存在令人害怕,但門徒們卻沒有驚慌失措。他們不會像那些被痛苦與憂傷壓倒的人一樣,因恐懼而驚呆;而是挺起身來,抬起頭,並不是幻想天主奇妙的干預,也不幻想一種不切實際的希望,好像一切事情都會瞬間改變,好像一切都是上天安排好的。正如在創世之初一樣,新的世界可以在任何的無序與混亂中出現,重要的是讓天主的話語來工作。
有多少人在「彎著腰」走人生路,被悲傷與不幸所壓迫,害怕而變得麻木?他們沒有力量抬起頭,因為他們失掉了所有的希望:被丈夫離棄的妻子、因為子女的錯誤選擇而傷心失望的父母、因為同伴的嫉妒而失去專業的人、暴力與仇恨的受害者、被人性本能所奴役的人等……
今天的福音邀請每一個人都要「抬起頭」,天主可以從任何的無序與混亂中產生新而美妙的世界。當我們允許天主在我們的生命中降臨的那一刻,這個新世界就出現了。但是,在惡勢力面前,以及喪失信心的時候,惡勢力似乎看起來更為強大;人們也想逃避,並去尋找權宜之計和虛假的解決方法。 34-35
路加也許親眼看見自己團體中一些人的荒唐行為,於是直截了當地列舉了出來。他首先強調的就是貪吃和酗酒。這些是驕奢淫逸、逃避問題和放蕩行為的象徵,人有時藉此行為來麻醉內心的失望和遭遇的失敗。這樣的逃避行為是「陷阱」
很多人都陷入了這個陷阱之中,且被它所糾纏,再也沒有能力與來臨的主相遇。
如何才能保持醒悟,隨時準備好在上主來臨的地方和時刻與主相遇呢?我們很容易被上主不會臨在的地方所欺騙和迷惑,在沒有主的地方等待祂,行走在天主不希望人去走的道路上(如我們的不良習慣、貪戀世俗和財物的心、爭強好勝等等..)。
保持醒寤的方法只有一個:祈禱(36節)。耶穌強調說,祈禱有兩種功效,就是給予人力量,和使人能逃脫即將發生的這一切事(36節)。也就是說,可以讓我們用天主的眼光看待所發生的一切,並使我們不致於害怕。沒有什麼可以使我們感到害怕的,因為我們將會在每一件事情,無論是高興還是憂傷,甚至包括悲劇性的事件,我們都可抓住來臨的天主。上主要來使我們成長、成熟、並與衪靠近。

祈禱也能使人立於人子面前,也就是毫無害怕地等待人子的來臨。祈禱會使我們準備好去迎接衪,並能自由地與衪一起朝著祂想帶我們去的地方。祈禱能使我們從這個世界的腐朽思想中解放出來,使我們體會並品嚐天主對歷史的審判,並能使我們更接近人們,去愛他們。

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